Publicista i novinar Zoran Ćirjaković govorio je za portal Borba o autošovinizmu koji je, kako tvrdi, društvena pojava vezana isključivo za srpski narod i društvo
Kako je istakao Ćirjaković, autošovinizma nema ni u jednom drugoj etničkoj grupi u našem regionu. On se posebno osvrnuo na situaciju u Crnoj Gori i naglasio da u njoj srpskog autošovinizma nema, za razliku od Srbije i u malom broju u BiH.
U Crnoj Gori ga nema zato što su oni koji su imali predispozicija da postanu srpski autošovinisti postali crnogorski šovinsti, tj. antisrbi.
– Autošovinizam je riječ u jednini koja se može vezati samo za srpski narod, kod ostalih naroda na svijetu, pa samim tim i u našem okruženju, ga nema. U Crnoj Gori oni koji su mogli da postanu srpski autošovinisti, su, u međuvremenu, postali crnogorski šovinisti. Onog trenutka kada vi odbacite srpski identitet kao nacionalni, vi tog trenutka ne možete biti autošovinista. Da bi mogli da budete autošovinista, morate da vjerujete da ste Srbin.
Imamo ljude koji su namjerno postali etnički Crnogorci, koji su odbacili svoj etnički srpski identitet i oni više ne mogu da budu srpski autošovinisti, pošto crnogorskog autošovinizma nema. Milo Đukanović je dovršio to učvršćivanje, dogradnju crnogorske nacije tako što je Crnogorce pretvorio u slučajno pravoslavne Hrvate sa albanskim mentalitetom. Ključna riječ u ovoj dugačkoj definiciji šta su danas ili kako sebe razumiju ili doživljavaju etnički Crnogorci u Crnoj Gori je ovo Hrvati. Neki ih zovu Milogorci, ali mislim da je ova moja nezgrapna definicija bolja, jer to ima duboke istorijske korijene starije od Mila Đukanovića – rekao je Ćirjaković.
Autošovinizam je fenomen visokoobrazovane srednje klase
Ćirjaković pojašnjava da autošovinizam nije vezan za državu, već za naciju i etničku pripadnost.
– Autošovinizam nije stav jednog pojedinca, to je pojava jedan društveni fenomen. Suština autošovinizma nije u tome da vi mislite da su vaši sunarodnici nepopravljiva stoka, već da su genocidni i da zaslužuju sve najgore, pa čak da se nađu na dnu masovne grobnice i da to treba da bude jedina sigurna kuća za takvo „zlo“. Srpski autošovinizam je široko prisutan u Srbiji, vrlo je malo ga ima u BiH, a u Crnoj Gori i Hrvatskoj ga uopšte nema. Putovao sam širom azijskih orjentalnih zemalja i nigdje nisam našao sličnu pojavu koja se institucionaliu Srbiji. I to ne samo u Beogradu i Novom Sadu, to imate po cijeloj Srbiji – naveo je on i dodao da je kovanica „protiv doma spremni“ najkraće opisuje srpske autošoviniste.
Njihov dom je Srbija, ali imaju mnogo sličnosti sa ustašama prema srpskom narodu. Međutim, oni ne bi da prljaju ruke, oni bi da neko drugi završi posao za njih. Oni ne kolju i ne pucaju, već drže redenik crnogorskom i hrvatskom šovinizmu. Oni su građani, intelektualci, misle da su najbolji u Srbiji, pismeni su, redovno se tuširaju, imaju sve zube, uvijek mirišu i ne bi oni sad da prljaju ruke nekim krezubim senvičarima i zvjerima srpskim. Autođovinizam ima snažnu klasnu dimenziju.
Njega nema ni među jako bogatima, ni među najsiromašnijima u Srbiji. U publici Zadruge i Elite nema autošovinizma, oni su ponosni što si Srbi, baš kao i u tim siromašnijim oklevetanim i omraženim sredinama poput Ovče, Borče i ostalim predgrađima. Nema ga ni među jako bogatim Srbima, to je fenomen visokoobrazovane srednje klase obično društveno mobilne nagore više ne samo u Beogradu i Novom Sadu već i u cijeloj Srbiji – rekao je Ćirjaković.
Suština građanizma na Balkanu je antisrpstvo
Upitan da prokomentariše to što crnogorski, hrvatski i bošnjački NVO aktivisti imaju razvijeniju nacionalnu svijest od svojih kolega iz Srbije, Ćirjaković odgovara da je sao kod Srba uvreženo stanovište da građanista mora biti antinacionalista. Kako ističe, svima njima je zajedničko antisrpstvo.
– Ono što je nacionalizmu šovinizam, to je građanizmu autošovinizam. U suštini građanizam postoji samo kod Srba. Samo kod Srba je građanista antinacionalista. Pojam građanizma je uveo profesor Svetozar Stojanović. I u Bosni i u Crnoj Gori sam često dolazio 90-ih godina kao prevodilac i novinar. Tamo građanisti nisu antinacionalisti.
Suština građanizma svuda na Balkanu, u Crnoj Gori, Bosni i Hrvatskoj je da je antisrpski ili da ima neku paranoju od srpstva. To je dio onoga što znači biti građanin na Balkanu, pa i u Srbiji. To ne znači biti anacionalista, a kamoli antinacionalista, to u suštini znači biti antisrbin ili javno promovisati strah, mržnju i paranoju od Srba i svega srpskog – poručio je Ćirjaković i dodao:
– Naravno, to je vezano i za zapadne interese i to je jedna dugačka priča da postoje dobri i loši nacionalizmi van Zapada i dobri i loši narodi.
Na Balkanu je to stanovište staro i zacementirano 90-ih, tako da je jedini loš narod i jedine zvijeri su Srbi, dok su drugi žrtve. Zato gospodin Bjelogrlić kaže da je Srbija zvjerinjak, a Rastislav Dinić koji je danas opozicioni poslanik u Skupštini Srbije i profesor iz Niša govori o zverima srpskim.
Da kažete u Srbiji zvjeri albanske ili hrvatske otišli bi u zatvor. Za to je kriv Vojislav Koštunica. On je napisao jedan jeziv autošovinistički Ustav u kojem se riječ srpski pominje dva ili tri puta, a riječ manjinski 30. On je nepromišljeno napisan od dvojice srpskih nacionalista građanske orjentacije. To su oni koji vjeruju u građanske zapadne vrijednosti kao univerzalne, ali se ponose kao Srbi. Međutim, oni su skloni da proklizaju ne u autošovinizam, već da im ispadne jedan Ustav kojim ne možete ni na jedan način da štitite srpstvo. Tako da je autošovinizam u Srbiji legalan i protiv njega ne možete ništa da uradite zbog takvog Ustava – istakao je on.
Srpski autošovinisti iz Srbije i crnogorski šovinisti iz Crne Gore su jednojajčani blizanci
Prema Ćirjakovićevom mišljenju, srpski autošovinisti iz Srbije i crnogorski šovinisti iz Crne Gore su jednojajčani blizanci.
– Njihov korijen je isti, samo je ta složenost na više nivoa crnogorske istorije koja je omogućila mnogo složeniji razvoj identiteta u Crnoj Gori, nego u Srbiji. Jer vi ovdje u Srbiji ne možete da budete ništa drugo nego Srbin i ako ste vjernik, vjernik ste SPC-a.
Crna Gora ima svoju državnost i istorijske tokove koji su omogućili Milu Đukanoviću i njegovim beogradskim saradnicima da cementira, osnaži i odvede tu redefinisanu naciju u novom pravcu.
On ju je redefinisao kao antisrpsku i liči hrvatskoj u svom odnosu prema srpstvu. Neki Crnogorci, baš kao i Hravti, vole Srbe, njih je malo, neki ih se plaše, ali ih ne bi klali, ali ima i onih koji misle da zaslužuju sve najgore i da ih treba klati što je oličeno u ustaškom pokretu. Ti duboki korijeni crnogorskog šovinizma nam pomažu da prepoznamo njegovu suštinu. Ogledalo u kojem se on najbolje vidi je ustaštvo, iako se naravno to ne odnosi sve ljude koji se deklarišu kao Crnogorci, zato sam ih posebno izdvojio kao šovinisti – rekao je Ćirjaković.
Autorasizam i autoorjentalizam
Čirjaković je naveo pojmove autorasizma i autoorjentalizma kao slične autošovinizmu.
– Autorasizam je ovo što danas imate u Americi kada Džo Bajden kaže da su glasači Donalda Trampa smeće, a Hilari Klinton da su nepopravljiva korpa bijednika. To je autorasizam. Toga imate i među hrvatskom elitom na Index.hr gomilu primjera može naći. Autorasizam postoji u svakom društvu i prisutan je po pravilu unutar visokoobrazovane, liberalne i progresivne srednje klase. Tu nema izuzetka – poručio je on i dodao:
– Autoorjentalizam je zanimljiv pojam. To je pojava na orijentu ili tamo gdje je neka orjentalna azijska, prvenstveno islamska, sila vladala. Autoorjentalizam bi predstavljali izrazi koje takođe koriste balkanski građanisti poput pravoslavni talibani, pravoslavna džamahirija itd.
Vi na taj način hoćete da kažete da je zlo u vašem društvu još veće tako što ga uokvirite kao blisko nečem islamskom, orijentalnom i arapskom. Kada koristite te izraze pravoslavna džamahirija, vi hoćete da kažete da ona nije samo odvratna kao pravoslavna iz vašeg ugla nego da je ona odvratnija na kvadrat jer je džamahirija. To je neka vrsta pojačivača.
U svim orjentalnim društvima u Pakistanu, Egiptu, Turskoj vi imate gomilu autoorjentalizma. Antonić smatra da to postoji i u Rusiji i Bjelorusiji, i o tome su u nekoj formi pisali Dostojevski i Čadajev. Dostojevski kada govori o odnosu zapadne elite prema običnim Rusima on koristi jednu čuvenu francusku izreku ili stereotip o Rusima koja kaže kada zegrebete Ruse pojavi se Tatarin. Delom je slično i kod nas kada kažu, kada zagrebete Srbina pojaviće se Osmanlija. Međutim, ovde je to metastaziralo u jedno mnogo veće zlo nego to koje je prepoznao u Rusiji Dostojevski u zapadnom pogledu na Ruse – zaključio je Ćirjaković.
Pratite Portal Dnevni Puls na Viberu!
Dnevni Puls/borba.me