Erlking, moćni kralj vilenjaka, vreba po mračnim šumama i krade decu koja zalutaju.. Folklor evropskog kontinenta prepun je raznoraznih mitskih bića. Neki od njih, poput Krampusa u germanskim zemljama, koriste se da se uplaše manja deca, dok sa druge strane imate Deda Mraza koji motiviše.
Jedno od manje poznatih stvorenja iz evropskog folklora je zloglasni Erlking, moćni kralj vilenjaka koji otima decu u šumskim dubinama i na udaljenim stazama. Iako danas pomalo nejasan, Erlking ipak ima veoma duboko i važno poreklo koje ne treba zaboraviti. Dakle, ko je ovaj strašni kralj vilenjaka i koje su tajne drevnog porekla Erlkinga?
Drevno poreklo Erlkinga
Ime Erlking je germanskog porekla i predstavlja modernizovani oblik daleko starijeg imena. Ime u modernom dobu bukvalno znaći Alder King(kralj godine). Ovo biće je opisano kao nestašni, zlokobni vilenjak, koji živi i zadržava se u šumi. Na drugim mestima je opisan kao bradati goblin, ili trol malog rasta.Njegova priroda je zloćudna: lovi decu, posebno onu koja odlutaju u šumu ili ostaju tamo kada padne mrak. Prema mitu, Erlking ima moć da ubija decu jednim dodirom.
Erlking je postao veoma popularan u periodu nemačkog romantizma, koji je krajem 18. i početkom 19. veka uticao na filozofiju, estetiku, književnost i kritiku u Evropi. Ova mitološka figura nazvana je „kralj vila“ i verovatno je usvojena u Nemačkoj iz starije danske legende o „Ellekongeu“, kralju vilenjaka.
Erlking se prvi put pominje u baladi pod nazivom “Erlkönigs Tochter“ (Kćer kralja vilenjaka), koju je napisao Johan Gotfrid Herder 1778. Balada je bila adaptacija sličnog danskog dela pod nazivom „Hr. Oluf han rider“ („Ser Oluf jaše“), objavljeno u izdanju „Danske Kæmpeviser“ iz 1739.
Ali prava popularnost Erlkinga došla je 1782. godine, kada je genijalni nemački pesnik Johan Volfgang fon Gete objavio dugačku pesmu pod nazivom „Erlkönig“. Priča o detetu koje je oteo i ubio natprirodni zlikovac, Erlking. Pesma se često naziva „najpoznatijom Geteovom baladom“. Balada je imala veliki uspeh u vreme kada je objavljena. I narednih godina, njegova popularnost je rasla kada su Geteovo delo uvrstili neki od vodećih nemačkih kompozitora tog vremena. Legendarni Franc Šubert je komponovao svoje klasično delo „Erlkönig“, op. 1, D 328, 1815. Postavljeno je da prati samu pesmu. Kompozitor Karl Černi je takođe komponovao muziku za pesmu u svom klasičnom delu iz 1817-1818.
Kralj vilenjaka
Ali sve se to može smatrati „modernim licem“ Erlkinga, koje u velikoj meri zasenjuje njegovu stariju prošlost. Ispitujući tradicionalni evropski folklor, naučnici su počeli da kopaju dublje da otkriju poreklo Erlkinga. Jakob Grim (1785-1863), istaknuti nemački folklorista i lingvista, povezao je ime sa danskom rečju ellekonge što znači „kralj vilenjaka“. Ime je bilo popularno povezano sa elverkongens datter (ćerkom kralja vilenjaka), nestašnim stvorenjem iz šume koje šarmira i hvata ljude u zamku kako bi zadovoljilo svoju požudu i ljubomoru. Ali evo gde dolazi do grešaka.
Danski kralj vilenjaka i nemački Erlking nemaju ista imena. Tamo gde je ellekonge „vilenjački“ kralj, Erlking je kralj „alder“. Dakle, šta daje?
Danska reč je zapravo pogrešno prevedena!
Johan Gotfrid Herder, kada je pisao svoju baladu „Erlkonigs Tochter“ 1778. godine, pogrešno je preveo ime stvorenja sa danskog, što je rezultiralo imenom Alder King. Pravilno nemačko ime bi stoga bilo Elbkonig ili Elfenkonig, što odgovara danskom poreklu. Ali sve je ovo prilično površno. Jer poreklo obe priče je zakopano daleko dublje u evropskoj prošlosti. Ono leži u vremenu kada su duhovi bili bogovi i divovi, a svet je bio podešen na tempo vekovnih tradicija i posmatranja prirode. Erlking je takođe nekada bio Bog.
Tajna je skrivena u jeziku i zajedničkom poreklu.
Kada se posmatraju zajednički mitovi drevnih germanskih naroda i kada se duboko kopa po panevropskim tradicijama, brzo se može videti da Erlking uopšte nije toliko nejasan. U stvari, on je ostatak nečeg većeg i moćnijeg.
Rečeno je da je francuski Harlekin bio rano tumačenje Erlkinga. Ova slika arlekina nalazi se na klupi u parku u Pulsnicu u Nemačkoj, gde se nalazi većina najranijih referenci na Erlkinga.
Prvi trag leži u staroj anglosaksonskoj mitskoj figuri Herla Cining, ili Herla King. Odmah se vidi veza u imenima Herlaking i Erlking. To je zato što su verovatno isti mit. Za Anglosaksonce, a kasnije i srednjovekovne Engleze, kralj Herla je bio legendarni vođa Divljeg lova, klasičnog germanskog mita koji je podeljen među svim germanskim plemenima. Ali vođa Divljeg lova bio je niko drugi do Odin. Za Anglosaksonce je bio Voden, a sećanje na ovog boga je preživelo u kralju Herli. I ne slučajno. Sasvim je moguće da je Herla samo drugo ime za Odina.
Bog je imao stotine različitih i dobro proverenih imena i često je bio poznat po nadimcima.
U spisima pisca iz dvanaestog veka Voltera Mapa (oko 1130-1210), Herla Cining se kaže da je legendarni kralj Britanaca, čovek koji je otišao u onaj svet i izronio oko tri stotine godina kasnije, kada su njegove zemlje bile okupirane od strane Anglosaksonaca. Zatim je postao vođa Divljeg lova. Jasno je da mit o Divljem lovu počinje tek uspostavljanjem anglosaksonske vlasti i uticajima paganskog germanskog mita. Bilo kako bilo, Divlji lov je bio poznat u Engleskoj pod raznim imenima, a glavno od njih je Herlaþing ili Vodenov lov.
Paganski bogovi
Drevna mesta su zauvek sveta – samo se imena bogova menjaju
A sličnosti širom Evrope se samo povećavaju. Sledeći trag leži u srednjovekovnoj Francuskoj, gde postoji sličan mit. Tamo je zlo mitsko stvorenje bilo poznato kao Herlekin, a prvi put ga je svedočio hroničar Orderik Vitalis u 11. veku nove ere. Čovek je opisao „herlekina“ kao velikog diva, sa licem obojenim u crveno i crno, i sa velikom batinom. Bio je vođa grupe divljih stvorenja i demona zvanih „herlethingi“. Ovo divlje stvorenje navodno je jurilo monaha preko sela.
Naravno, odjednom možemo uočiti sličnosti: „Herlekin“ i „Herlaking“, i „herlethingi“ i „Herlaþing (Herlathing)“. Štaviše, figura Herlekina ustanovljena je u francuskoj verziji germanskog divljeg lova, koji se zvao „Mesnée d’Hellequin“. ” I ta verzija zasnovana na starijim mitovima Anglosaksonaca i njihovih prethodnika paganskih germanskih plemena nastavila je da utiče na razvoj mita o Erlkingu širom Evrope.
Erlking kao izgubljena baština germanskog mita
Dakle, možemo videti da su Erlking, Herle King i Herlekin, svi veoma slični i dele isto poreklo. Erl ili Herle mogu izgledati kao lingvistička ili etimološka zagonetka, ali to nije nimalo složeno kada počnete da kopate dublje.
Jedan od prvih tragova koje možemo pronaći je u imenu drevnog germanskog plemena Heruli. Heruli se prvi put pominju u izvorima starih Rimljana, kao germansko pleme koje se spuštalo u balkanske provincije da hara i pljačka. I njihovo ime je prilično slično Herleu. To je zato što verovatno deli isti koren: protogermansku reč erilaz.
Erilaz je reč iz koje potiče proto-nordijski eril i kasnije staroskandinavski jarl, kao i danska reč eorl, i kasniji anglosaksonski izraz earl. I sve ove reči imaju otprilike isti prevod: poglavica, vođa ljudi, ratnik, plemić. A najstariji oblik, erilaz, značio je „mađioničar“ ili „majstor runa“.
Uopšte nije čudno da je bilo koje od ovih imena na kraju povezano sa Odinom, za kojeg se zna da je veliki poglavica, bog-mađioničar i majstor runa. I iz toga možemo zaključiti, bez sumnje, da su Erlking, ili Herla kralj, samo jedan od mnogih nadimaka za Odina.
Mit i priča o ovom bogu opstali su kroz vreme, čak i kada je germansko paganstvo bilo široko zaboravljeno i zamenjeno hrišćanstvom.
U nordijskom mitu o Ragnaroku, opisujući mitsku bitku koja će okončati svet, Odin vodi bogove i veliku vojsku besmrtnih ratnika u poslednji sukob. I tokom mnogo vekova ta priča je prerasla u Divlji lov, gde mitsko biće, moćni kralj i vođa vojski jaše nebom praćen svojom svitom divljih ratnika.
U anglosaksonskoj Engleskoj, koja je rano prešla na hrišćanstvo, magloviti mitovi i priče o germanskom paganstvu preživeli su u delovima i na mnogo različitih načina. Rasprostranjena priča o Herli Cining, koja jaše po nebu, samo je jedno nasleđe iz starih paganskih priča. U stvari, kada posmatramo bezbroj narodnih priča širom Britanskih ostrva, možemo posmatrati različite verzije mita o Vodenu i njegovog Divljeg lova.
U engleskom okrugu Berkšir, povezanom sa Vindzorskom šumom, postoji priča o Hernu Lovcu, čije je ime opet prilično slično Herleu. Jahač ima jelenske rogove na glavi, duva u veliki ratni rog i jaše sa pratnjom da maltretira krajolik i ljude.
Drevna paganska veličina ugrožena hrišćanstvom
Zašto su Erlking i Herla kralj, oboje prikazani kao zla stvorenja, šumski duhovi koji grabe decu, maltretiraju ljude i muče nadaleko? Objašnjenje je jednostavno: zato što su priče uvek iste širom Evrope. U stvari, većina drevnih mitova i narodnih priča vodi poreklo iz paganske mitologije, verovanja i panteona.
A kada je hrišćanstvo zavladalo Evropom, posao sveštenstva, monaha i sveštenika je bio da te mitove neprestano prikazuju kao prljave, đavolske, zloćudne, izdajničke i na svaki način negativne. Bio je to stalni napor Crkve da demonizuje sve pagansko da bi učvrstila veru hrišćanskog stada i ubrzala zaboravljanje starih, drevnih verovanja.
I tako se tokom vekova moćni bog Voden pretvorio u mitsko biće, vođu Divljeg lova i zlu silu nad običnim narodom. I iz mitskog bića on je polako „promenjen“ u skromnog „Kralja vilenjaka“, malog bića u šumi koje je otimalo decu.
Takva je sudbina nekada moćnih bogova Evrope.
Odin, Tor, Perun i Dažbog čine same korene većine paganskih evropskih verovanja. Ali vreme je varalica, a strani uticaj izaziva podele i podrivanje. Dakle, sada imamo maglovite legende o Krampusima, Erlkingu, Lame Dabi i Harlekuinu, glupim nestašnim vilenjacima i gnomima koji su nekada bili najveći od svih evropskih bogova. To je niska sudbina koju nisu zaslužili, pre svega zato što je to stalno podsećanje na prošlost koja je bila veća, bogatija i ispunjenija od bilo koje budućnosti kojoj se možemo nadati.
Na kraju, vidimo da Erlking, toliko popularan u vreme nemačkog romantizma, nije retko mitsko biće nemačkog seoskog folklora. On je, u stvari, ostatak panevropskog, pangermanskog mita o Vodenu i njegovom Divljem lovu, koji je uspeo da se provuče kroz vekove i da ostane sačuvan u sećanju naslednika paganske Evrope.
Pratite nas na društvenim mrežama Fejsbuk, Telegram i Tviter