Stotinama hiljada godina čitavo čovečanstvo je živelo na isti način. Uglavnom baveći se zadovoljavanjem osnovnih potreba za hranom, mirnim odnosom sa silama prirode i ličnom sigurnošću. Razvijali su komunikaciju, jezik, savladali vatru. Kako se vrsta Homo sapiensa kretala kroz vreme, postojali su sve bolji sa alatima.
Dok je muzika bila „začin“ stvaranja, kao i danas, ona je večita motivacija.
Poreklo univerzalne vokalne muzike
Muzika se smatra univerzalnom kulturom. Svako poznato društvo učestvovalo je u stvaranju ovog „začina“ za lepši svet. Većina kultura ima svoje mitsko poreklo u vezi sa pronalaskom muzike, uglavnom ukorenjeno u njihovim mitološkim, religioznim ili filozofskim verovanjima. Koštane frule pronađene u pećinama i datirane pre 40.000 godina svedoče o ranom početku.
Pre oko milion godina, zajednički predak neandertalaca i modernih ljudi imao je vokalnu anatomiju potrebnu za pevanje. Tenor svetske klase Džozef Kaleja objašnjava da je opera sve u izražavanju emocija koje su toliko velike da ih samo treba pevati.
Svako ko je posmatrao decu u hodniku sa odjekom zna da ponekad neko mesto može jednostavno da stvori muziku.
Praistorija je bila vreme kada su se znanje, sećanje i kulturni identitet čuvali u usmenoj tradiciji, pre svega putem ispevavanja pesmama, jer struktura pesme drži priču manje-više netaknutom svaki put kada se ispriča. Kao i kod starosedelačkih naroda svuda po svetu, nekada je bilo uobičajno da se uveče pre spavanja cela zajednica okupi oko vatre da sluša starije dok opevavaju istoriju njihovih predaka. Sve te pesme su nosile veoma važne poruke. U stvari, sve što je bilo važno znati bilo je u formi koja je zahtevala slušanje. Opstanak je zavisio od toga.
Pre-poljoprivredno seme civilizacije
Nakon što se poslednje ledeno doba završilo pre oko 12.000 godina, ljudi su došli do ideje, oni su izgradili prve megalitske spomenike na svetu. U jednom izuzetnom trenutku, prvi arhitekta čovečanstva razmišljao je o stvarnom planiranju i stvaranju originalnog ritualnog i ceremonijalnog prostora.
Dok su muškarci radili na vađenju i oblikovanju, premeštanju i ukrašavanju ogromnih kamenih blokova, oni nisu lovili. Naravno, bilo je potrebno smisliti kako nahraniti sve. Možemo pretpostaviti da bi ostanak na istom području tokom dugih vremenskih perioda koji je bio potreban za izgradnju olakšao proces kultivacije i pripitomljavanja onoga što je živelo i raslo u blizini.
Postavlja se pitanje: Zašto je čovečanstvo, nakon gotovo nedokučivog vremena života koji je ostavio malo traga na planeti, počelo da gradi spomenike od kamena? Da li to može imati veze s tim koliko je njihova muzika sjajno zvučala?
Pronalaženje arheoakustičkih temelja: kameni spomenici i zvuk
Multidisciplinarna studija arheoakustike fokusira se na ljudsko iskustvo muzike ili „posebnog zvuka“ u drevnim ritualnim i ceremonijalnim prostorima.
Proučavajući paleolitsko oslikane pećine Francuske i Španije, muzički antropolog Jegor Reznikov brzo je uočio da oblasti na kojima su prikazane životinje odgovaraju delovima pećina koji imaju najjači odjek. Naučnici nisu sigurni kada je tačno Homo sapiens razvio sposobnost apstraktnog razmišljanja, ali evo ga pre 40.000 godina: prikaz nečega što nije direktno u liniji vizije umetnika.
Reznikov dalje sugeriše moguću vezu između drevnih svetilišta i usmenih predanja koja se nalaze na drugim mestima i mnogo kasnije u vremenu:
…imamo sumerske ili egipatske natpise koji pominju pevanje Nevidljivom, posebno u vezi sa smrću i drugim životom. (Reznikoff, I., 2014)
Zašto i zvuk ne bi bio deo prikaza?
Sigurno duh zveri nije ćutao na mestima kao što su pećine Lasko. Nije moglo da se ne primeti da je zvučno ponašanje unutar pećine bilo veoma različito od onoga napolju gde su ljudi proveli većinu svog života.
Ova sposobnost apstraktnog razmišljanja bila je važnija nego što bismo na prvi pogled mogli pomisliti. Bio je to ključni deo arhitektonske vizuelizacije potrebne za projektovanje monumentalnih prostora koji će doći kasnije u vremenu. Ovo može imati neke veze sa činjenicom da deo mozga koji obrađuje raspored nota u melodiju obrađuje i objekte u tri dimenzije.
Suprotno popularnom verovanju, većina ljudi kamenog doba zapravo nije živela u pećinama. Bili su nomadi koji su pratili divlja stada da bi svoje porodice hranili i odevali. Sklonište u pećini bi bilo sezonski posao i nije bilo reči koja bi se stvorenja uselila dok je pleme odsutno. Ali izgleda da su neke pećine bile posebno privlačne kao mesta rituala, ceremonija i stvaranja svete muzike koja je išla uz to.
Neuronauka o muzici
Neuronauka otkriva još jedan faktor. Znamo da određena muzika može da dotakne duboka emotivna mesta u nama. Istraživači sa Univerziteta Harvard i bolnice Džons Hopkins otkrili su da slušanje muzike koja izaziva jezu oslobađa dopamin u mozgu. Postoji nekoliko boljih načina da se stvori duboko iskustvo slušanja nego da ga okružite duhovnim zajedništvom u kontekstu ili okruženju koje je neobično. Ljudska bića zaista vole dopamin! Mehanizam zadovoljstva i nagrade koji pokreće takođe je povezan sa zavisnošću.
Potrebno je više istraživanja da bi se ispitalo da li bi promene u mozgu ovih prerano rođenih Anatolijaca imale značenje u pogledu Velikog pitanja, ali očigledno je da ih je nešto postavilo napred u odeljenju za kreativnost.
Napor da se stvori „magično sveto mesto“ tamo gde su želeli, umesto gde je pronađeno: napravite ga i ukrasite ga i imate kontrolu nad njim. Plemena bi dolazila izdaleka kada bi se pročulo. Velike sezonske proslave, udvaranja i gozba, božanski vrhunac za vrhunsku dramu. Vrhunsko iskustvo koje je zapravo promenilo hemiju u ljudskom mozgu.
Pre 12.000 godina naš mentalni rad postao je ono što je i danas. Svako društvo koje je smislilo igle za šivenje moglo je da posmatra svoje okruženje i primeti fizičke karakteristike pećine koje su proizvele dobar odjek. Kako se dešava, ima ih na hiljade u planinama Taurus u blizini mesta Gebekli Tepe.
Umetnost, pesma i arheoakustika Gebekli Tepea
Za razliku od oslikanih pećina iz paleolitskog perioda, u Gebekli Tepeu zveri su uklesane u ovim neverovatnim kamenim krugovima. Jasno identifikovane kao svetilišta, ove strukture nisu praktične za korišćenje kao nastambe i nikada nisu bile predviđene za stanovanje. Simetrija dizajna i činjenica da ih nije bilo lako izgraditi svedoči o tome.
Uprkos činjenici da su namerno zakopani i sakriveni dosta vremena kasnije, svetilišta su izgrađena da traju zauvek. Podovi su bili glatki, kameni zidovi malterisani, a arhitektonske karakteristike ukazuju na to da su u upotrebi bili pokriveni. Fine rezbarije od krečnjaka ne bi dugo preživele izloženost kiši i vetru. U ovim okolnostima, razumno je pretpostaviti da su prostori odzvanjali kao što odjekuje savremeni betonski podvožnjak. To je jednostavna stvar fizike: vibracije, tvrde površine i njihov sastav.
Za tadašnje ljude ulazak u neku od završenih svetinja mora da je bio nesvakidašnji doživljaj. Ovo nije bila gruba pećina. To je bilo nešto što je moralo da ima novu reč da se to nazove jer nikada ranije nije bilo tako nešto na Zemlji.
Gebekli Tepe nije se samo pojavio. Cela oblast je puna sličnih građevina koje tek treba da se iskopaju. Neki koji su čak i malo stariji od Gebekli Tepea demonstriraju proces učenja koji je ušao u veličanstveni izraz prostora kao što je Gobekli Tepeov „ograđeni prostor D“ sa svojim dvostrukim antropomorfnim stubovima koji su još uvek netaknuti, visoki kao tri čoveka. Dr Šmit je tokom iskopavanja primetio da jedan od ovih stubova ispušta zvonjavu pri udaru rukom.
Ono što se dogodilo na ovim valovitim ravnicama Anadolije nije bilo bsasvim slučajno. Nešto veoma ubedljivo je pokretalo ogromne obaveze vremena i rada koji su ovde utrošeni radeći nešto revolucionarno dok je ostatak globalne populacije vodio svoje živote kao i obično.
Čini se da su graditelji brzo postali svesni da su krivine i konkavne površine deo zahteva za maksimiziranjem akustičkog efekta. To je bilo znanje koje nije nestalo, o čemu svedoče amfiteatri starih Grka i arene u koloseumu Rimljana.
Poreklo antičkih arheoakustičkih graditelja
„Sada istraživači veruju da su tačno utvrdili odakle su došli prvi farmeri koji su se proširili u Evropu pre 8.000 godina – iz Anadolije u Turskoj“, izvestio je Dejli mejl 2016. godine. Bi-Bi-Si njuz je zatim citirao studije DNK 2019. u izveštaju da su graditelji Stounhendža bili potomci populacije koja je došla iz Anadolije.
Zahvaljujući napretku u nauci genetike, sada je poznato da je postojalo nekoliko talasa migracija iz dela sveta koji su proizveli društva Gobekli Tepea. Da, prvi farmeri koji su se naselili u Evropi i asimilirali sa postojećim narodom lovaca-sakupljača došli su iz Anadolije, više nisu autohtoni ljudi kakvi su bili, već sada napredniji i sofisticiraniji pridošlice.
Svi znaci ukazuju na srećno mešanje, deljenje svih genetskih promena u mozgu, zajedno sa tolerancijom na laktozu kod odraslih i plavim očima.
Te migracije su naseljavale područja koja su u istorijskom vremenu podsticala kretanje ljudi u mesta kao što su Severna Amerika, Južna Amerika, Australija, Novi Zeland, Južna Afrika i mnoga mesta između njih. Dakle, možda više nismo tako daleki stranci.
Ne samo da su doseljenici sa sobom doneli svoje biljke, stoku i poljoprivredni način života, već i svoje kulturne tradicije. Grupe koje su pratile Dunav kao da su gradile svoje spomenike od drveta, od kojih je malo sačuvano. Grupe koje su napustile Anadoliju preko Mediterana nosile su znanje potrebno za izgradnju megalitima.
Iako su konstrukcije često manjeg obima, sačuvani kameni spomenici sežu od Irske do Engleske, Francuske, Portugalije, Španije, Sardinije i Malte, sa svojim matičnim megalitskim građevinama i pretposlednjim arheoakustičnim čudom hipogeuma Hal Saflieni, pa sve do Grčke i Kipra.
Arhitektonski gledano, lokacije su trag širokih simetričnih spoljašnjih fasada koje se protežu do predvorja i prostora za okupljanje zajednice; efektivno akustičko poboljšanje performansi ili obraćanje duhovnog vođe. Da li su drevne humke sa zatvorenim hodnicima mogle da funkcionišu kao megalitski rezonatori za vođenje neke vrste posebnih aktivnosti napolju?
Čak i manje zatvorene „grobnice“ opremljene su perforiranim međusobno povezanim „prozorskim“ kamenom koji spaja unutrašnjost sa spoljašnjim dvorišnim prostorom. To je karakteristika koja se nalazi na velikim malteškim lokacijama, kao i u Gobekli Tepeu.
U vreme migracija, neolitsko naselje Čatalhojuk bilo je u punom rastu, ne tako daleko od Gebekli Tepea. Iako tamo još nisu pronađeni spomenici, lokacija je neprocenjiv most u razumevanju prelaska na ustaljeni način života. Freska koju su napravili stanovnici Čatalhojuka potvrđuje interesovanje za muziku i ples, naglašavajući audio dimenziju neolitskog života od početka. Ako se dobro pogleda, određeni artefakti iz samog Gobekli Tepea takođe ukazuju na zvučnu svest.
Na samo 35 kilometara od Gebekli Tepea, i verovatno pre toga, nalazi se nedavno otkriveno nalazište Karahantepe. Poput hipogeuma Hal-Saflieni na Malti, jedna odaja je izvajana u krečnjačkoj steni. Pored stubova isečenih na licu mesta, iz gornjeg dela zakrivljenog zida se pruža i zagonetna glava. Usta su mu otvorena, a Adamova jabučica visoko u grlu.
Ponovo dolazimo do velikog „ako“. Zvuk ne ostavlja arheološki trag. Kako ćemo ikada dokazati da su ljudi u praistoriji bili motivisani vrstom zvuka od kojeg se naježiš, čak i ako vidimo da su uložili fantastičan napor da stvore okruženje koje bi ga lako moglo proizvesti? Nikada to nećemo moći dokazati.
Sada, razume se da su ove kamene komore sastavili za ritualnu upotrebu, stvoreno je akustičko okruženje. Znamo da je neka vrsta muzike ili namernog zvuka deo rituala svakog društva. Znamo da je određeni zvuk u ovim drevnim prostorima mogao da izvrši hemijske promene u mozgu ljudi koji su ih koristili. Do sada nije bilo boljeg objašnjenja za ceo razvojni sled započet gradnjom spomenika od kamena.