Centralno mesto u teoriji drevnih astronauta i narativu autora Zakarija Sitčina, je grupa mitskih bića poznatih kao Anunaki, za koje je tvrdio da su ukrstili svoj DNK sa DNK Homo erektusa kako bi stvorili čovečanstvo, u svrhu korišćenja ljudi kao robova za kopanje rudnika zlata i drugih mineral. Danas se ovi Anunakiji često prikazuju kao ekvivalenti starozavetnom Bogu tvorcu.
Ali šta zapravo klinasti korpus govori o Anunakijima i drugim mitskim bićima? Kako je verzija ovih bića i njihovih aktivnosti predstavljena u medijima Drevnih astronauta u poređenju sa onim kako su oni zaista bili predstavljeni u drevnom svetu?
Anunaki: Ko su bila ta bića iz teorije drevnih astronauta? (Prvi Deo)
Planina Hermon se nalazi na južnom kraju planinskog lanca Anti-Liban, koja se prostire na granicama Sirije i Libana. Najviši vrh Hermona dostiže 2814 metara.
Gilgameš je bio poznat u antičkom svetu po dobijanju znanja iz prepotopnog (ili „prepotopnog“) sveta, kao što navodi Ugaritski ep o Gilgamešu (redovi 5-9):
Svuda je istraživao sedišta moći, poznavao je celokupnu mudrost o svim stvarima. Onaj koji je putovao dalekim putem u Uter-napisti, koji je prešao okean, široko more, sve do izlaska sunca: doneo je vesti iz pretpotopnog doba.
Ovi odlomci nam donose puni krug sa Lipinskim tumačenjem starovavilonske verzije epa Gilgameša, gde je drevni kralj putovao na planinu Hermon, prebivalište Anunakija.
Gilgameš, Džin
Koncept drevnog znanja iz pretpotopnog sveta zapravo je inherentan mnogim istočnjačkim tradicijama. Na primer, postoji slična priča u apokrifnoj Knjizi Jubileja o Kainamu, sinu biblijskog Arfaksada:
I sin je porastao, i otac ga je naučio pisati, i otišao je da traži sebi mesto gde bi mogao da zauzme sebi grad. I pronašao je spis koji su prethodne generacije isklesale na steni, i pročitao je šta je na njemu, i prepisao ga je i zgrešio zbog toga; jer je sadržao učenje Čuvara u skladu sa kojim su posmatrali predznake Sunca i Meseca i zvezda u svim nebeskim znacima. I on je to zapisao i ništa nije rekao o tome; jer se plašio da o tome razgovara s Nojem da se ne bi naljutio na njega zbog toga. – (Jubileji 8:1-5)
Zanimljivo je da postoji nekoliko drevnih izvora, koji sugerišu da je sam Gilgameš bio polubog ili polubožansko biće gigantskog rasta.
Prema Sumerskoj listi kraljeva, Gilgameš je bio 5. kralj Uruka, koji je vladao negde između 2800. i 2600. pre nove ere.
Iako postoje predanja koja smatraju da je Gilgamešov otac kralj Lugalbanda, lista sumerskih kraljeva navodi da je njegov pravi otac bio „lilu-duh, visoki sveštenik Kulabe“, a on je opisan u epu kao „dve trećine bog ”.
Veruje se da je Gilgameš odneo pobedu nad kraljevima Kiša, centralizujući Urukovu moć, a tradicija ga navodi da širi grad Uruk, uključujući njegov hram i zidine.
U nekoliko fragmenata kopije Epa o Gilgamešu iz dvanaestog veka pre nove ere otkrivene u drevnom Ugaritu, Gilgameš je opisan kao „Nadilazi sve (druge) kraljeve (!), poznat po telesnom stasu“ (red 16) i ponovo kao „Gilgames, Čuven po telesnom stasu, heroj rođen u Uruku, divlji bik!“ (redovi 18-19).
Redovi 34-36 Ugarit Gilgameša nude specifične detalje o Gilgamešovoj veličini:
Jedanaest lakata bila je njegova visina, četiri lakata širina njegovih grudi. Stopalo mu je bila trostruki lakat, a noge do trske.
Prema ovim merenjima, Gilgameš bi bio visok između 4,8 do 5,4 metara.
U vezi s tim da je Gilgameš džin, fragmentarna Knjiga divova iz Svitaka sa Mrtvog mora imenuje nekoliko divova Nefilima kao Ohja(Og), Mahvej, Hahja i Gilgameš.
Divovi koji vladaju na planini Hermon
Gilgameš nije jedini drevni džin direktno povezan sa ovim istaknutim lokalitetom. Nekoliko starozavetnih knjiga (Knjiga brojeva, Ponovljeni zakoni i Knjiga o Isusu Navinu) beleži bitku Mojsija i Izraelaca protiv Oga, amorejskog kralja Bašana.
U Ponovljeni zakoni 3:11 (KJV), Og je opisan kao „od ostatka divova“, a njegov krevet (ili sarkofag) se meri kao devet lakata dugačak i četiri lakta širok, što znači da je sam Og mogao biti visok oko četiri metra visine.
U Isusu Navinu 4:5 (KJV), otkriveno je da je Og „carovao u gori Hermonu, u Sekli i u celom Bašanu“, oblasti koja bi uključivala padine planine Hermon i Golansku visoravan.
Entiteti podzemnog sveta
Još jedan faktor koji povezuje Anunakije sa pričom o Čuvarima i njihovom potomstvu je njihov status bića iz podzemlja.
U mesopotamskim ciklusima, Anunaki se često prikazuju kao „sudbine“ ili sudije mrtvih koji zauzimaju podzemno carstvo ili funkcionišu kao „duhovi zemlje“. Na pločama otkrivenim u Nipuru oko 2000. godine pre nove ere, Anunaki su „sedam sudija“, podzemni entiteti koji prate Ereškigal, kraljicu podzemnog carstva.
Kada Ištar siđe i bude izvedena pred skupštinu, oni uprte svoje „oči smrti“ na nju, zbog čega ona nestaje.
Bačeni u Pakao
Planinsko prebivalište hananskog boga, El, takođe se često povezuje sa tajnim ili skrivenim prirodnim izvorima i podzemnim rekama.
Lipinski ove konotacije povezuje sa izvorima reke Jordan, od kojih je jedno izvorište Banijasa, koje nastaje u podnožju planine Hermon.
On dalje razrađuje da se u drevnim vremenima smatralo da planina pokriva „jedan od izlaza Dubine ili Okeana iz kojeg su potekle vode Potopa… erupcija podzemnog okeana na kojem se verovalo da zemlja počiva“.
U Prvoj knjizi Enoha, Bog zapoveda arhanđelu Mihailu da „Idi, veži Semjazu i njegove saradnike koji su se sjedinili sa ženama… veži ih sedamdeset naraštaja po dolinama zemaljskim…“ (Prva knjiga Enoha 10:11-12), dok je Rafailu zapoveđeno: „Vežite Azazela ruke i noge, i bacite ga u tamu; napravite otvor u pustinji, koja je u Dudailu, i bacite ga u nju“ (Prva knjiga Enoha 10:4).
Postoje i reference na sudbinu Čuvara u novozavetnim knjigama, uključujući i Drugu Petrovu, koja kaže:
…Bog nije poštedeo anđele koji su zgrešili, nego ih je bacio u pakao i predao ih u okove tame… (2. Petar, 2:4, KJV).
Reč koja je u ovom stihu prevedena kao „pakao“ zapravo je grčki Tartar, koji se odnosi na najdublji podzemni svet grčke mitologije, zatvor Titana.
Ne samo da su Titani bili divovi, već su, poput Anunakija, bili potomci boginje zemlje (Gaia) i nebeskog božanstva (Urana).
Neki naučnici smatraju da je verovatno da je grčki mit bio u velikoj meri zasnovan na starijim istočnim mitologijama.
Isti koncept se ponovo ponavlja u Knjizi o Judi, stih 6, gde se pominje:
.. anđele koji nisu sačuvali svoje prvo imanje, nego su napustili svoje prebivalište, on je sačuvao u večnim okovima pod tamom.
Anunaki: Ko su bila ta bića iz teorije drevnih astronauta? (Prvi Deo)
Pravi identitet Anunakija
Opšte je poznato da arhetipski mitski ciklusi mesopotamske i bliskoistočne tradicije imaju zajedničko poreklo, i da se subjekti ovih ciklusa pojavljuju i u biblijskim, vanbiblijskim, pa čak i kuranskim tekstovima.
Za razliku od većine popularne literature i drugih medija današnjice, dokazi zabeleženi akademskim istraživanjem naučnika i uporednim proučavanjem stvarnog klinastog pisma i drugih drevnih tekstova ukazuju na to da se pravi identitet Anunakija nalazi u istočnoj tradiciji, grupe polu-bogova, nastalih ukrštanjem božanskih bića i žena smrtnica na planini Hermon u planinskom lancu Anti-Liban.
Ova bića se često povezuju sa znanjem iz sveta pre velikog potopa i kasnije su im dodeljene uloge u podzemnom svetu.
Ovo bi sugerisalo da umesto da Anunakije budu ekvivalent „Elohima“ koji je stvorio čoveka u Knjizi Postanja; treba ih ispravnije uporediti sa Nefilima i palim anđelima opisanim u Postanku, 6. poglavlje, Prve knjige Enoha i drugim vanbiblijskim tekstovima.
Pratite nas na društvenim mrežama Fejsbuk, Telegram i Tviter