Grčki magični papirusi, opsežna je zbirka magijskih čarolija, rituala, lekova, himni i mitova iz stare Grčke, starog Rima i Egipta.
Naučnici su postavili njegovo poreklo između drugog i petog veka pre nove ere tokom rimske okupacije. Papirusi, od kojih je veliki deo prvi nabavio diplomata koji se zvao Žan d’Anastasi negde u ranom 19. veku, uglavnom su dolazili od jednog kolekcionara iz Tebe. Zbog potiskivanja i uništavanja paganskih tekstova koje je donelo hrišćanstvo, papirusi su trebali biti ispitani mnogo kasnije, a tokom više od jednog veka nakon toga u potpunosti prevedeni.
Sadržaj ove izuzetne zbirke je jedinstvena kombinacija egipatskog demotičkog i grčkog teksta, sa jakim helenističkim uticajem. Nadalje, postoji neki kasni egipatski koptski tekst, nagoveštaji vavilonskog, zajedno sa ranim oblikom judaizma. Raznolikost u tekstovima ukazuje na nekoliko vekova akumulirane magije, koju su napisali različiti magijski praktičari. Među njegovim stranicama nalazi se mnoštvo ljubavnih čarolija, čarolija proricanja, čarolija zaštite, pobedničkih čarolija, prizivanja bogova, čarolija osvete i još mnogo toga.
Dokazi o prenošenju kulture u Egipat u grčkim magičnim papirusima
Kada su Grci stigli u Egipat 332. pre Hrista, a kasnije Rimljani 30. pre nove ere, doneli su sa sobom mnoge svoje kulturne tradicije, estetiku i verska uverenja. Međutim, oni nisu u potpunosti promenili kulturni pejzaž Egipta. Na primer, Aleksandar Makedonski, prvi grčki faraon, obnovio je mnoge hramove koji su bili pogođeni prethodnom persijskom invazijom i podigao nove spomenike u čast egipatskih bogova.
Magija u staroj Grčkoj: nekromantija, kletve, ljubavne čarolije i proročišta
Novoprevedeni egipatski papirus otkriva zle čarolije prinude, ljubavne čarolije i recepte za isceljenje.
Novi strani lideri su poštovali i prigrlili bogove i tradicije Egipta. Iako elementi grčkih magijskih papirusa sadrže grčka božanstva i helenistički uticaj, mešanje ovih različitih kultura stvorilo je jasno tkanje osobina posebnih za to vreme i mesto.
Uloga magije u starom Egiptu
Magija u starom Egiptu bila je duboko utemeljena u njegovom društvu. Od verskih rituala, interakcije sa nevidljivim silama sveta, povezivanja sa božanskim, do svakodnevne i medicinske upotrebe. Magija nije bila neophodna za egipatski narod. Izraz Heka se često koristio za opisivanje ove nevidljive i moćne sile, a bilo je mnogo načina na koje je osoba mogla iskoristiti njenu moć. Moglo bi se pozvati na bogove povezane sa onim što je bilo potrebno, bilo kroz vezu koristeći mitološki presedan ili kroz pretnje koristeći ubeđivanje.
Egipćani su praktikovali homeopatske oblike lečenja, koristeći stvari koje su predstavljale zdravu suprotnost bolesti, „kao sa sličnim“. Pored toga, verovalo se da je zarazan dodirom predmeta sa poznatom Hekom, kao što je religiozni idol ili stela. Magija je bila zaštitna, produktivna, destruktivna i potencijalno lekovita.
Tokom svoje okupacije, grčko-rimska magija je bila integrisana u tradicionalne kvalitete egipatske Heke. Bogovi i boginje grčkog sveta bili su povezani sa svojim egipatskim kolegama. Ritual i magija se mogu obaviti koristeći bilo panteon, ili čak kombinaciju vrsta. Jedna prilično ubedljiva adaptacija koja se nalazi u magičnim papirusima je da su grčka božanstva poprimila više folklorne karakteristike. Postali su opasni i izazivali strah, za razliku od nekada prikazane aristokratske prirode.
Čarolije za zaštitu od daimona, natprirodne moći ili boga, ili za oslobađanje iz njegovih stiska se dosledno nalaze u tekstovima. Međutim, nije sve nepovoljno sa bogovima, pošto je značajan broj čini da bi se iskoristili njihovi korisniji aspekti, kao što su čarolija iz snova, ljubavna ili pobednička čarolija.
Osim lekara, praktičari magije bi bili obrazovani članovi hramskog sveštenstva, dobro upućeni u različite religije koje su pratile ovaj region. Ljudi bi ih pozvali da obezbede potrebne alate i garanciju da će ono što se želi ostvariti.
Obični čovek je mogao da prinosi darove, ima kućno svetilište, učestvuje u javnim ritualima, između ostalih uobičajenih magijskih praksi. Ipak, nisu mogli sami da izvedu najspecifičniju čaroliju jer im je bilo potrebno vođstvo i specijalizovano znanje. Na taj način su sveštenici u suštini bili vratari magijskog i verskog znanja; vodili su evidenciju o svojim činima, dodajući onima koji su to činili pre njih.
Nije iznenađenje da su drevni ljudi izvodili čini da bi zaštitili, porazili neprijatelje, pronašli ljubav i predvideli neizvesnu budućnost. Ono što može biti pomalo iznenađujuće jesu te čarolije za koje se čini da služe alternativnoj svrsi. Kako su sveštenici beležili čini koje su bile potrebne ili tražene, sve je moglo biti u domenu mogućnosti. Posledično, i sa stotinama snimljenih tekstova, izdvaja se nekoliko neobičnih čarolija.
Čarolije nevidljivosti u grčkim magičnim papirusima
Od moderne zabave do radoznalih umova ljudi, sposobnost da budete nevidljivi može biti prilično intrigantna. Očigledno su tako mislili ljudi kroz istoriju što se može videti iz sledeće čarolije nevidljivosti unutar grčkih magijskih papirusa.
Testirana čarolija za nevidljivost: Sjajan posao. Uzmite oko majmuna koji je umro nasilnom smrću i posadite božur (ružu). Natrljajte ih uljem ljiljana. (PGM 1. 247-62)
Čarolija se nastavlja sa uputstvom da se „trlja s desna na levo“ dok se recituje čini Anubisu i Ozirisu kako bi se dodelio dar nevidljivosti:
A ako želiš da postaneš nevidljiv, natrljaj svoje lice mešavinom i bićeš nevidljiv koliko god želiš. A ako želite ponovo da budete vidljivi, pomerite se sa zapada na istok… i bićete očigledni i vidljivi svima/muškarcima. (PGM 1. 247-62)
Iz naslova je jasno da je ova čarolija testirana i dokazano da je efikasna, ili da se u najmanju ruku tvrdi da jeste.
Čarolija ne daje nikakve dodatne detalje; tako da može zavisiti od mašte čitaoca o tome kako je to moglo da se odvija. Da li je ta osoba trebala biti gola? Kako je tačno testirano i dokazano? Neko je želeo ovu čaroliju i najverovatnije je prošao sa njom. Da li su postali nevidljivi? Verovatno ne, ali je ipak zabavna misao. Ova čarolija nevidljivosti nije bila jedina, ima ih tu i tamo razbacanih po grčkim magičnim papirusima.
Uzevši sokolovo jaje, polovinu pozlati, a drugu polovinu namaži cinoberom. Nosite ovo i bićete nevidljivi kada izgovorite Ime. (PGM KSIII. 235)
Grčki magični papirus čarolija za prelazak Nila
„Egipat je dar Nila“; reči koje je jednom izgovorio veliki antički istoričar Herodot. Pored plodne zemlje nastale godišnjim poplavama (plavljenjem), relativno pouzdan transport Nila bio je savršen recept za napredno društvo.
Međutim, u slučaju da je neko želeo da pređe Nil, a nije imao čamac ili drugu spravu za plutanje, šta je trebalo učiniti? Igrom slučaja, postojala je čarolija upravo za to.
Ako hoćeš da pređeš (Nil) na krokodilu: Sedi i reci: ’Čuj me ti koji živiš svoj život u vodi. Ja sam onaj koji je u dokolici na nebu i hoda u vodi i u vatri i u vazduhu / i zemlji. Vrati mi uslugu učinjenu onog dana kada sam te stvorio i kada si mi uputio svoj zahtev. Odvešćeš me (na) drugu stranu, jer sam takav-i-takav.’ Izgovori ime. (PGM KSIII. 285)
Nejasno je da li je pojedinac koji je pokušao da pređe na krokodila sedeo na obali reke i prizivao krokodila ili sedeo na krokodilovim leđima dok je izgovarao reči. Da li su preživeli ovaj opasan podvig i uspešno prešli Nil ovim putem? Da je tako, to bi bio pravi prizor. Ko bi želeo takvu čaroliju ili zašto je napisan kao magično prevozno sredstvo, ostaće zagonetka. Bez obzira na to, sa sigurnošću se može reći da to ne bi trebalo da pokušavate kod kuće.
Postizanje besmrtnosti u grčkim magičnim papirusima
Biti jedno sa bogovima, besmrtan, gledati čuda svemira. Zvuči prilično nategnuto, ali prema grčkim magičnim papirusima, to je u domenu mogućnosti, ako se uradi kako treba. Napisano za jedino dete, praktičar magije je tvrdio da su to „misterije koje se predaju (ne) radi zarade, već radi pouke“.
Čarolija je prizivanje boginja Psihe i Tihe. Traži besmrtnost, da se „uznese na nebo kao ispitivač“. Izuzetno duga čarolija sa mnogo molitava počinje recitacijom, a zatim se nastavlja:
Udahnite zrak iz zraka, izvlačeći 3 puta više koliko možete, i videćete sebe kako se podižete i / penjete u visinu, tako da vam se čini da ste u vazduhu. Nećete čuti ništa ni o čoveku ni o bilo kom drugom živom stvoru, niti ćete u taj čas videti išta od smrtnih stvari na zemlji, već ćete videti sve besmrtne stvari. (PGM IV. 475-829)
U ovom trenutku, ispitivač mora da komunicira sa različitim bogovima i boginjama, veoma pažljiv i precizan u pozdravima i molitvama, prelazeći mesta koja čine besmrtni svet. Pun je uputstava da se ugodi bogovima, počevši od moćnog Heliosa i sedam nebeskih sudbina.
Pred kraj putovanja otkriva se duboko otkrovenje, a novobesmrtnom je rečeno da sada mogu pokrenuti drugo ako se smatraju dostojnim. Čarolija se nastavlja procesom inicijacije za još jednu, uključujući i mast za besmrtnost napravljenu od lotosa, meda i ružinog ulja. Prilično fantastična avantura sve u svemu, i ona koja odstupa od ideje da samo bogovi mogu posedovati dar besmrtnosti.
Neozbiljne čarolije u grčkim magičnim papirusima
Nisu sve stvari koje se nalaze u magičnim papirusima za ozbiljne stvari, postoji nekoliko neozbiljnih čarolija koje bi društveni događaj učinili malo zanimljivijim i zaslužuju da se spomene:
Da ljudi koji su pili na okupljanju izgledaju kao da imaju magareće njuške, oni koji su došli izdaleka: U mraku (uzmite) fitilj iz lampe i umočite ga u magareću krv; napravi novu lampu / sa novim fitiljem i dodirni pojilice. (PGM KSIb. 1-5)
Da se neko sagne i ne ustane: Pomaži slabine mozgom električne jegulje.
Da izazovete tuču na banketu: Bacite kamen izgrizen psa u sredinu.
Da vino ukiseli: Baci u njega zapaljeni kamenčići.
(PGM CKSKSVII. 1-12)
Rima i razlog magije
Za stare, magija je bila sastavni deo života i zajednice. Čarobnjaštvo, čini, rituali i priče doneli su smisao i svrhu inače haotičnom svetu punom neizvesnosti i sukoba. Zašto se toliko drevnih, a još uvek modernih društava bavilo magijom? Jednostavno rečeno, magija pruža osećaj kontrole nad nekontrolisanim svetom. Antropolozi koji proučavaju dela magije tokom vremena smatraju da je to fenomen koji potiče iz ljudske sklonosti da želi da ima kontrolu nad ishodom situacija.
Za one koji vežbaju, ako čarolija deluje, onda je urađena ispravno. Ako ne uspe, onda to nije greška samog koncepta, već greška onih koji izvode čini. Dakle, uvek može postojati razlog da se veruje u magiju čak i ako ona ne daje željeni ishod.
Hans Dieter Betz (1992), koji je sastavio različite prevode grčkih magijskih papirusa na engleski i iz kojih su izvučene ove čarolije o kojima se govori, imao je malo drugačiju perspektivu. Smatrao je da je magija u ovom kontekstu složena prevara:
Mađioničari su oni koji su odavno istražili ove dimenzije ljudskog uma. Umesto da osude činjenice, oni su ih iskoristili. Mađioničari su sve vreme znali da verske potrebe i očekivanja ljudi pružaju najveću priliku za najefikasniju od svih obmana. (Betz, str. klviii)
Ipak, postoji još jedna perspektiva, perspektiva otvorenosti i radoznalosti. Ljudi širom sveta trenutno praktikuju magiju i izražavaju duboko nepokolebljivo verovanje u njenu efikasnost. Da li je opravdano odbaciti vekove bavljenja magijom jer nedostaju konkretni naučni dokazi? Ne može se sve na ovom svetu lako objasniti, a to je deo avanture ljudskog iskustva.
Čarolije napisane pre hiljadu godina su uporedivo iste čarolije koje ljudi koriste i danas. Jedna od najčešćih čini koje se nalaze u grčkim magičnim papirusima su one vezane za ljubav; otprilike isto se može reći i o čarolijama današnjice.
Magiji nije nužno dokazivanje, potrebno joj je samo verovanje. Uz toliki broj radova tokom vremena, šta god da vam je potrebno radoznalo i neobično, verovatno postoji čarolija samo za to.