Merlin, lik i figura koja je najpoznatija po legendi o kralju Arturu, zahvaljujući Džefriju od Monmuta i njegovom delu „Istorija kraljeva Britanije“ objavljene 1135. godine. Merlin, tako svoju popularnost gradi od srednjeg veka do danas, međutim, u manje poznatom tekstu istog autora „Vita Merlini“ ovaj pisac otkriva mnoga druga lica ovog izuzetno moćnog mađioničara.
Tokom vekova, Merlin je postao poznat kao čarobnjak koji je vukao konce sudbine i upravljao tokom istorije. On je sve to i više od toga u Džefrijevoj istoriji, ali njegova „Vita Merlini“ priča priču o „ludilu proročkog barda” Merlina. U Viti vidimo drugu stranu proroka i savetnika kraljeva, koji je delovao kao arhitekta istorije, stranu koja je i mistična i moćna, ali istovremeno i ljudska.
Merlin prorok: Džefri od Monmuta i njegova Merlinova proročanstva
Merlin kojeg smo upoznali kroz popularnu literaturu prvi put je predstavljen u 6. knjizi Istorije Džefrija od Monmuta. Iako je poznatiji po ulozi savetnika kralja Artura, njegova prva savetnička uloga bila je kralju Vortigernu. U prepričavanju priče o Ambrozijusu, pozajmljenom iz ranijeg teksta poznatog kao Historia Brittonum, Džefri predstavlja Merlina kao sina bez oca princeze od Demetije.
U ovoj priči, Merlin je doveden pred Vortigerna da bi delovao kao ljudska žrtva za utvrđivanje temelja kraljevog zamka.
Umesto toga, Merlin savetuje kralja da njegova kula neće stajati jer je ispod nje ležao bazen u kome su se borila dva zmaja, crveni i beli. Nakon što se pokazalo da je njegova proročka vizija istinita, Vortigern poštedi Merlinov život i uzdiže ga na položaj kraljevskog savetnika.
U ovoj verziji, Merlin nije samo čovek, već je zapravo natprirodno biće. Daleko od toga da je dete bez oca, za Merlina se kaže da je otac jednog od „duhova koje nazivamo inkubima… delom ljudi, delom anđeli, i uzimaju ljudski oblik po volji i spavaju sa ženama“. Neke modernije interpretacije priče o Merlinovom rođenju prikazuju ga kao sina đavola i prikazuju njegove natprirodne sposobnosti kao delo zla, ali bi u srednjem veku njegova uloga proroka učinila Merlina svetom figurom.
Srednjovekovni pisci su smatrali proročanstvo za direktnu komunikaciju od Boga.
Ova proročanstva su istoričari visoko cenili kao jedan od najsigurnijih izvora istorijskih informacija, pružajući siguran okvir za tok istorije. Umetnost proročanstva zapravo ima biblijske korene, kao što su proročanstva kralja Saula, ali u kasnijim vekovima na nju se gledalo kao na nešto što odbija hrišćansku veru.
Proročanstva su bila izuzetno popularan oblik književnosti u srednjem veku, delom zbog svoje savitljivosti koja im je omogućavala da budu oblikovana tako da odgovaraju istorijskim događajima u bilo kojoj eri, nejasno je proročanstvo bilo nemoguće dokazati pogrešnim. Proročanstvo je bilo korisno oruđe, posebno kao politička propaganda za veličanje vladara ili opravdavanje njegovih postupaka i ideja.
Merlinova proročanstva Džefrija od Monmuta su zapravo bila popularnija od Historia Regum Brittaniae kojoj su pripadala. Objavljeni su zasebno kao pojedinačni tom koji je preveden na nekoliko različitih jezika, uključujući islandski i francuski.
Iako je Džefri popularizovao Merlinova proročanstva, on ih nije izmislio, već je pozajmio iz mnogo ranije keltske tradicije prophetija koja se često pripisuje bardu poznatom kao Mirdin. Džefri je bio taj koji je spojio velškog barda Mirdina sa natprirodnim gatačem Ambrozijem iz Historia Brittonum kako bi stvorio lik Merlina, glasnika istorije.
Merlin arhitekta i lutkar u priči o kralju Arturu
Više nego samo glasnik istorije, Merlin iz Džefrijeve Istorije je takođe bio moćan čarobnjak koji je manipulisao tokom istorije da bi pokrenuo lanac događaja koje je sam prorekao, najpoznatiji primer je naravno rođenje Artura. To je poznata priča: obuzet željom za Igernom, ženom vojvode od Kornvola, kralj Uter Pendragon poziva svog savetnika Merlina da potraži način da dođe do predmeta njegove želje, Merlin savetuje kralja da:
Da biste ostvarili svoju želju, morate koristiti takve umetnosti za koje se u vaše vreme nije čulo. Znam kako, snagom svojih lekova, da vam dam tačnu sličnost sa Gorloisom, tako da u svakom pogledu izgledate kao niko drugi do on. Ako se, dakle, pridržavate mojih propisa, ja ću vas preobraziti u pravi privid Gorlois,… i u ovoj maski možete bezbedno da odete u grad gde je Igerna.
Tako je začet „najčuveniji Artur“ i počelo je ispunjenje Merlinovih proročanstva
Merlin ostaje važna figura u Arturovoj priči u svim delima Džefrija od Monmuta, ali ne kao heroj koji učestvuje u akciji. Umesto toga, Merlin ostaje u pozadini sve dok ne bude pozvan u svoju ulogu kraljevskog savetnika i mudraca. Poput lutkara koji vuče nevidljive konce, Merlin je arhitekta čija ruka vodilja pomaže u oblikovanju istorije na isti način kao što to čini i sam Džefri kao pisac istorije.
Merlinov lik dobija još veći značaj kada ga vidimo kao otelotvorenje samog istoričara, unutar njegove sopstvene priče.
Merlin kao metafiktivni konstrukt, smešten u narativ da bi priči doneo autoritet i validnost, pomaže čitaocu da tumači događaje i oblikuje njihovu percepciju.
Ukratko, Merlin postaje veći od života: više od čoveka, više od proroka, čak i više od čarobnjaka.
Upravo je ova fantastična, nadljudska verzija Merlina postala dominantna verzija prikazana u kasnijoj literaturi, ali u Vita Merlini vidimo drugačiji prikaz Merlina. Merlin iz Vite je manje metafiktivna enigma, već je mnogo više fizički, emocionalno složeniji ljudski lik.
Merlin – Divlji čovek Vita Merlinia
Veruje se da je Džefri od Monmuta napisao Vita Merlini oko 1150. godine, otprilike 15 godina nakon što je njegovo master delo, Historia Regum Brittaniae, prvi put objavljeno. Poema je do danas sačuvana u samo jednom kompletnom rukopisu iz 13. veka, kao i u rasipanju delimičnih primeraka. U nekim od ovih kopija, Merlin se pominje kao Merlini Calidonii, što odmah implicira da je on drugačiji čovek od Merlina iz Istorije. Međutim, nema sumnje da je Džefri od Monmuta nameravao da oni budu percipirani kao isti čovek iz opisa koji daje svog karaktera:
Merlin Britanac je bio poznat u svetu. Bio je car i prorok; ponosnom narodu Južnog Velsa dao je zakone, a poglavicama je prorekao budućnost.
Merlin je nasledio vladavinu južnovelškog kraljevstva Demetije, na koju znamo iz Istorije da ima pravo po majčinoj liniji.
Iako se Artur ne pominje tek kasnije u pesmi, jasno je stavljeno do znanja da je Merlin zaista isti čovek koji je služio legendarnom kralju i Vortigernu pre njega, pošto Merlin podseća na čuvena proročanstva koja je izneo kao mladić:
Sve ove stvari sam ranije opširnije predvideo Vortigernu objašnjavajući mu mistični rat dva zmaja kada smo sedeli na obalama isušenog bazena.
Ova verzija Merlina je i dalje moćna proročka, ali više nije čarobnjak. U stvari, Merlin iz Vite je ratni veteran koji pati od psihičke traume nakon užasa kojima je bio svedok na bojnom polju i tako, tražeći utočište u divljini, bira da živi kao pustinjak u šumi:
Pri ovom prizoru, Merline, ti si tugovao i izlio tužne žalbe po čitavoj vojsci, i zavapio ovim rečima: ‘Zar bi štetna sudbina mogla biti toliko štetna da od mene oduzme toliko i tako sjajnih drugova, koje su nedavno imali toliko kraljeva i od toliko udaljenih kraljevstava strahovali? O sumnjivo čovečanstvo!’… Postao je čovek od srebra kao da je odan šumi. Celo leto posle ovoga, sakriven kao divlja životinja, ostao je zakopan u šumi, niko ga nije pronašao i zaboravljajući sebe i svoj rod.
U ovoj verziji priče, Merlin je predstavljen kao tradicionalni keltski „divlji čovek“, vraćajući lik korenima njegovog porekla kao lutajući velški bard, Mirdin.
Postoji nekoliko primera iz drugih kultura u regionu „divljih ljudi“ koji su slični Vita Merlini, uključujući škotske priče o Lailokenu i irskog mudraca iz Suibhnea. Priče o traumatizovanim vojnicima ili jednostavnim pustinjacima koji uzimaju utočište u šumi da bi živeli kao divlji ljudi mogu se naći datiraju hiljadama godina unazad, ali ideja je bila toliko ukorenjena u kulturama keltskih naroda da je postala deo njihovih jezika i književnosti.
Neka Merlinova proročanstva su direktno pozajmljena iz keltskih priča, kao što je proročanstvo o trojnoj smrti koje se takođe pojavljuje u priči o Lailokenu. Merlin tačno predviđa „trostruku smrt“ mladića padom sa stene, drveta i reke:
U međuvremenu, dogodilo se, dok ga je njegova nalet vodila dalje, da mu je konj skliznuo sa visoke stene i čovek je pao preko provalije u reku, ali tako da mu se jedna noga zakačila za drvo, a ostatak tela bio je potopljen u potok. Tako je pao, i udavio se, i obesio se o drvo, i svojom trostrukom smrću učinio je proroka istinitim.
Međutim, razlika u ovom slučaju je u tome što za razliku od drugih priča o divljim keltskim ljudima, Merlin nije begunac ili društveni izopštenik. On nije ludak koji beži od progonitelja, niti je grešnik koji traži oprost za nepravde koje je učinio, on je samo vojnik koji pati od tuge što je svedok klanja i pokazuje svoju ljudskost u svojoj patnji i traumi.
Merlin sveti čovek
Daleko od toga da je ludak ili grešnik, lik Merlina koji je Džefri napisao u Viti donekle je bliži svetom čoveku ili čak svecu. Ponovo prateći keltsku tradiciju, Džefrijev Merlin prati iste biografske obrasce kao i hagiografije nekoliko svetaca, na primer, čudesnu prirodu njegovog rođenja kao potomka čoveka i inkuba.
Dok bi neki odlučili da tumače Merlinovo roditeljstvo kao zlo i da ga naslikaju kao grešnika, Džefri odlučuje da naslika sliku više svetaca, dajući Merlinu druge kvalitete koji se obično pripisuju svecima, uključujući njegov blizak odnos sa prirodom i životinjama, kao i izbor da živi pustinjačkim načinom života.
Merlin iz Vite je harmoničan kontrapunkt herojskim tradicijama koje leže u osnovi Džefrijeve istorije, nudeći refleksiju o ljudskom danku vojnog herojstva i sugerišući religiozni spiritualizam kao rešenje za uništenje koje je načinio ratnički stil života. Merlin pronalazi isceljenje i mir kroz spiritualizam, i doživljava religiozno ponovno rođenje kakvo se može naći u većini agiografija svetaca.
Ar placa na Goliji bio par stotina maraka – danas nekoliko hiljada evra
Kada Merlin čuje za izvor vode koji je izbio iz zemlje u podnožju planine, požurio je da prisustvuje ovom božanskom čudu:
Ubrzo potom, ožednevši, sagnuo se do potoka i slobodno pio i kupao svoje slepoočnice u njegovim talasima, tako da je voda prošla kroz creva i želudac, smirujući isparenja u njemu, i odmah je povratio razum i poznao je sebe, i svo njegovo ludilo je nestalo i čulo koje je dugo bilo u njemu upaljeno oživelo, i on je ostao ono što je nekada bio, zdrav i netaknut sa vraćenim razumom. Stoga je, slaveći Boga, okrenuo lice svoje ka zvezdama i izgovorio pobožne reči hvale.
Merlin je još jednom nešto veći od života, na tragu legendarnih svetaca i svetih ljudi koji su dolazili ranije, ali u ovoj verziji priče ostaje veoma čovek.
Merlin, kojeg je Džefri opisao u Istoriji je manje čovek, a više natprirodno biće sa gotovo sveznajućom moći, a ovo je verzija njegovog lika koja zaokuplja maštu skoro milenijum. Verzija Merlina viđena u Viti, iako je daleko zasenčena njegovom alternativnom ličnošću, mnogo je simpatičnija i uočljivija, a istovremeno zadržava svoju moć i misteriju.
Iako nije toliko popularan kao slika Merlina čarobnjaka, potomaka paklenih sila, slika Merlina, pustinjaka i svetog čoveka, verovatno će izdržati test vremena. Ukorenjena u daleko starijoj tradiciji i dublje ukorenjena u drevnim keltskim kulturama, legenda o „ludom proročkom bardu“ Merlinu će verovatno tiho opstajati u pozadini vekovima koji dolaze.
Pratite nas na društvenim mrežama Fejsbuk, Telegram i Tviter